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Le Christ est l’image du Dieu invisible,
le premier-né, avant toute créature :
en lui, tout fut créé,
dans le ciel et sur la terre.
Les êtres visibles et invisibles,
Puissances, Principautés,
Souverainetés, Dominations,
tout est créé par lui et pour lui.
Il est avant toute chose,
et tout subsiste en lui.
Il est aussi la tête du corps, la tête de l’Église :
c’est lui le commencement,
le premier-né d’entre les morts,
afin qu’il ait en tout la primauté.
Car Dieu a jugé bon
qu’habite en lui toute plénitude
et que tout, par le Christ,
lui soit enfin réconcilié,
faisant la paix par le sang de sa Croix,
la paix pour tous les êtres
sur la terre et dans le ciel.
Acclamez le Seigneur, terre entière,
servez le Seigneur dans l’allégresse,
venez à lui avec des chants de joie !
Reconnaissez que le Seigneur est Dieu :
il nous a faits, et nous sommes à lui,
nous, son peuple, son troupeau.
Venez dans sa maison lui rendre grâce,
dans sa demeure chanter ses louanges ;
rendez-lui grâce et bénissez son nom !
Oui, le Seigneur est bon,
éternel est son amour,
sa fidélité demeure d’âge en âge.
En ce temps-là,
les pharisiens et les scribes dirent à Jésus :
« Les disciples de Jean le Baptiste jeûnent souvent
et font des prières ;
de même ceux des pharisiens.
Au contraire, les tiens mangent et boivent ! »
Jésus leur dit :
« Pouvez-vous faire jeûner les invités de la noce,
pendant que l’Époux est avec eux ?
Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ;
alors, en ces jours-là, ils jeûneront. »
Il leur dit aussi en parabole :
« Personne ne déchire un morceau à un vêtement neuf
pour le coudre sur un vieux vêtement.
Autrement, on aura déchiré le neuf,
et le morceau qui vient du neuf
ne s’accordera pas avec le vieux.
Et personne ne met du vin nouveau
dans de vieilles outres ;
autrement, le vin nouveau fera éclater les outres,
il se répandra
et les outres seront perdues.
Mais on doit mettre le vin nouveau dans des outres neuves.
Jamais celui qui a bu du vin vieux ne désire du nouveau.
Car il dit : “C’est le vieux qui est bon.” »
Pourquoi donc les pharisiens sont-ils venus poser cette question à Jésus ? Ils sont allés observer d’abord les habitudes des disciples de Jean, puis celles de Jésus et de ses disciples, avant de venir lui faire une remarque dont on doit comprendre qu’elle est un reproche : Jésus et ses disciples ne font pas comme les autres. Veulent-ils montrer qu’ils sont plus forts en sainteté que les disciples de Jésus ou manifestent-ils une forme de jalousie face à une pratique plus permissive ? On ne le sait pas exactement, mais on retrouve une tentation récurrente de tous les groupes humains : la comparaison entre les pratiques. Tel groupe fait ceci et tel autre comme cela ! Il faut bien le reconnaître, nous le faisons souvent soit par orgueil, soit par jalousie. Sachons au contraire estimer ce qu’il y a de beau dans ce que d’autres vivent et nous réjouir, comme les participants de la noce, de ce que nous-mêmes vivons de beau !
R. Lumière dans nos vies, Emmanuel,
Ton nom est « Dieu avec nous » !
Le don de ton Esprit nous renouvelle !
Tu nous appelles à demeurer en toi
Pour vivre en enfants du Père.
1.Sans fin, tu viens chercher,
Sauver tout homme perdu.
Par toi, nous renaissons,
Réconciliés avec Dieu !
2.Jésus, ressuscité,
Sauveur et prince de paix.
A toi la majesté !
Ton règne dure à jamais !
3.Esprit venu d’en haut,
Touche et transforme nos vies !
Fais-nous, dès aujourd’hui,
Sortir et porter du fruit !
Paroles et musique : Communauté de l’Emmanuel (L. Pavageau) Harmonisation : D. Rollo
CD n°61
© 2017, Éditions de l’Emmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris
Faut-il aimer Jésus par-dessus tout ?
Jésus nous demande d’aimer nos frères comme il les aime et de leur laver les pieds, s’ils en ont besoin. Mais il réclame aussi que nous l’aimions lui-même par-dessus tout et que nous lui procurions ainsi un plaisir dont il n’a pas vraiment besoin, mais qui le réjouit et le réjouira éternellement.
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